Juan 1:17

Reina Valera 1960

Romanos 3:24

Reina Valera 1960

Mateo 10:8

Reina Valera 1960

lunes, 18 de agosto de 2014

Falacias Exegéticas - D.A. Carson


La Academia de la Lengua define el término «falacia» como fraude o mentira, pero en el presente libro la idea de falacia, en relación al pensamiento y a la lógica, se entiende como un patrón de razonamiento malo que aparenta ser bueno, que contiene un error y conduce a una conclusión falsa, sin que haya en ello, forzosamente, intencionalidad de parte del intérprete, que más bien suele convertirse en la primera víctima de su propio engaño.

Las «falacias exegéticas» en la interpretación de la Escritura están muy extendidas en nuestra costumbre de acudir a la Biblia en busca de apoyos a conceptos particulares previamente establecidos, en lugar de acercarnos a ella con mente abierta para escudriñar y descubrir la verdad. De ahí el refrán popular advirtiéndonos que “un texto fuera de su contexto es un pretexto”.

Esta actitud, tan común como equívoca y lamentable, es la que el autor denuncia y combate abiertamente en las páginas de este libro. Su tesis gira en torno a una interpretación crítica de las Escrituras, que aporte la justificación léxica, gramatical, cultural, teológica, histórica, geográfica, o de cualquier otra índole sobre el texto, y situarla por encima, tanto de las opiniones personales arbitrarias, como de la autoridad absoluta que se atribuyen a veces algunos líderes invocando para ello dotes cuestionables de iluminación o fuentes especiales de revelación divina.

A lo largo de la obra, D.A. Carson trata las falacias más significativas:

-Falacias en el estudio de las palabras -Falacias gramaticales -Falacias lógicas -Presuposiciones y falacias históricas

Acabando con unas “Reflexiones finales” acerca de falacias menos comunes, como las relacionadas con el género literario, la yuxtaposición de textos, confundir lo figurativo con lo literal, etc.

La obra se completa, con un amplio Índice Temático y un Índice de Textos Citados este último muy conveniente a la hora de localizar los pasajes bíblicos más susceptibles a falacias exegéticas.

Un libro excelente, muy útil y necesario, erudito en su contenido pero claro en su exposición, y por tanto, fácil de entender. Un clásico entre los textos de hermenéutica bíblica contemporánea en el mundo académico. 

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Créditos : Imagen97

viernes, 8 de agosto de 2014

John MacArthur - La Predicación, como predicar bíblicamente


La reconocida pasión que tiene el doctor MacArthur por las Escrituras se combinó con la visión y destreza de otros miembros de la facultad de The Master's Seminary para producir una declaración definitiva de como dar a conocer el significado de la Palabra de Dios con eficacia a la congregación de hoy en día. 

En este volumen fundamental el Pastor MacArthur y el distinguido cuerpo de profesores del Master's Seminary proporciona una introducción sin precedentes para la predicación expositiva. En La Predicación aprenderá correctamente "la Palabra de verdad" a través de la exégesis bíblica y la forma de aplicar la fuerza verdadera de la Escritura a la gente en su congregación. Deje que el pastor MacArthur y el personal del Master's Seminary sean sus mentores a medida que usted responda al mandamiento del apóstol Pablo a "predicar la Palabra." 

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Una historia pentecostal, recalcitrante.


Por Jafet Abello.

Laura tiene 14 años. Laura es menuda, apenas asoma la adolescencia en su vida y desde que tiene uso de razón es evangélica, o al menos va a la iglesia. A Laura le gusta reir y compartir con sus amigas, pero tambien le gustan los chicos. Hace dos meses que comenzó una relación, precoz, con un joven que no va a la iglesia, se llama Bryan. Bryan tiene 17 y es adicto al fútbol, a la marihuana y a la pornografía. Pasa menos de un año y Laura ya está embarazada. Los padres se culpan, la iglesia genera un escándalo, y ella, temerosa del "qué dirán", se va al sur. Cuando cumpla 16 ya será una madre, soltera y adolescente, pues Bryan se marchó al saber del embarazo de su novia.

Cuando va al colegio, esconde tras una faja, su incipiente abdomen de mujer embarazada que ya comienza a crecer. En una clase de historia, una profesora católica, genera un debate pues dice (sin saber algo de Laura) que las canutas más que se cuidan con usar faldas largas, igual quedan embarazadas. Laura baja la cabeza, de vergüenza, aunque no llora, se siente pésimo. al otro día, muchas madres de niñas y niños evangélicos reclaman en el colegio por las discriminatorias palabras de la mujer católica, a ella, todo le da lo mismo, se echa a reir, de los evangélicos.

El pastor de Laura, un viejito de 64 años, predica sobre lo que implica ser "la luz del mundo" y "la sal de la tierra". Laura entiende el mensaje, y es esa la fecha en que recién entiende la responsabilidad de lo que implica ser cristiano. El pastor termina su sermón citando las palabras de Pablo en que dice que "somos contados como ovejas rumbo al matadero".



Esa noche aun nadie ha condenado a Laura, porque es chica, dicen, pero igual unos hermanos de buena sociedad, a sus ojos propios, no la saludan, por temor a contaminarse. el escándalo de la iglesia, en todo caso, no es ese, es otro. a una hermana de las dorcas, esa noche se le pierde la chauchera con 3 mil pesos que es lo que le queda para parar la olla. Todos comentan que hay una mujer que roba en la iglesia. Al domingo siguiente, todas las hermanas se sientan con la cartera en la mano, sin soltarla, ni para ofrendar. El escándalo de la ladrona es de proporciones y todos quieren saber quien es. ya nadie recuerda el escándalo de Laura, el escándalo ahora, es otro.

El hermano Ruben es carabinero. De él todos se jactan, ya que un hermano es una autoridad cicvl, y ahora también de esas autoridades hay en la iglesia. El hermano Rubén observa todo esto y no procura cazar a la ladrona, no le interesa. Busca deshacerse de los comentarios que involucran a su esposa en adulterio, con un hermano que hace clases de filosofía. En realidad la filosofía es un crimen, piensan todos, al hermano hay que echarlo. Y esta vez, la atención no se dirije a los sermones del pastor, ni a Laura ni al robo: las miradas están sobre el profesor de filosofía que, según comentan todos, ha escandalizado a la Iglesia al citar en la calle a Jurgen Habermas: eso ha roto el protocolo, y todos lo condenan como hereje. A las dos semanas, el hermano es expulsado de la iglesia, por citar a un filósofo en medio de una predicación callejera.

En medio de todo esto muchos anuncian que la visita del obispo terminará por traer paz a la Iglesia. La visita del Obispo será un remedio. Pero viene el obispo, lo veneran como al papa, y todos se sienten felices y en paz. Pero la visita del obispo nada calma, sólo llena el vacío de autoridad que existe en esa iglesia.

En la tele aparecen numerólogos y profetas que anuncian el advenimiento del anticristo. Todos pasan el domingo llorando al altar, porque Salfate ha anunciado, que viene un terremoto. La Iglesia sucumbe a la contingencia que domina a los simples, predica un bautista a su congregación. Alguien lo graba, sale en la radio, y ahora todos satanizan a los bautistas, porque dicen, que son enemigos de los pentecostales. El debate en torno a el predicador bautista, anónimo, es una suerte de venganza. Los bautistas llevan 3 años en el sector, y tiene más personas que la iglesita de Laura, eso es insoportable..

El presidente anuncia reformas en salud y educación. El debate en el país, va en una dirección que a nadie le interesa en la iglesita de Laura. Ahí lo importante son los cahuines de moda y los escándalos que se producen, como en la farándula.

Muere un escritor y a nadie le interesa. El mundo se cae a pedazos y Laura sigue embarazándose de otros hombres hasta que completa 3 niños de diferente padre. Un mendigo de la calle le dice a unos hermanos predicadores que le den un pedazo de pan. Elllos no le dan dinero, porque lo deben pagar en las cuotas de la iglesia.

El obispo vuelve, y todo sigue normal. El pastor muere, ungen a su hijo. Él nunca ha leido la Biblia completa, no sabe predicar. A nadie le interesa. Su hijo crece, y Laura se convierte en una mujer madura. Nada cambia. A nadie le interesa nada. El cambio es un ente satánico, y lo que ocurre en el mundo también, a menos que sea el caos, que les servirá de sermón para el próximo domingo.

jueves, 7 de agosto de 2014

Karl Barth - Introducción a la Teología Evangélica



Introducción a la teología evangélica es el testamento teológico y creyente del gran pensador suizo Karl Barth. En esta obra se presenta la síntesis de sus ideas y de su vida como indagador de la profundidad de Dios. Tal vez por tratarse de un legado, por ser un texto sintético y por versar sobre Dios, este libro tiene que leerse sin prisas, rumiando cada frase, volviendo sobre la anterior hasta que cada una entregue su sentido pleno, preparando así la que está por venir. La presente introducción es una invitación a adentrarse en el misterio de la Teología con mayúscula. Pero también es un reto, consistente en llevar a cabo una experiencia que iniciáticamente conduce al corazón del cristianismo.

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miércoles, 6 de agosto de 2014

Karl Barth - Carta a los Romanos



Este comentario constituye el punto radical de ruptura entre la teología del siglo XIX y la del xx. En contraposición a su postura inicial, tendente a la identificación entre socialismo y reino de Dios, Barth descubre ahora que la Biblia, más que de nuestra relación con la divinidad (propio de la religión o la ética), habla de la relación de Dios con nosotros: del reino de Dios, que no es reductible a un movimiento político o económico, ni siquiera a la religión (o religiosidad) como hecho humano. Su lema será el de una absoluta disociación entre la inmanencia y la trascendencia: «el mundo es mundo, y Dios es Dios» Tesis que se materializará en el Comentario a la Carta a los Romanos.

Barth intenta aproximarse a la realidad central, que no es otra que nuestro conocimiento de Dios a través de Cristo. Pues no tenemos acceso alguno a Dios como un ser (aunque supremo) entre otros seres, sino sólo desde su presencia libre, creadora y actuante en Cristo, en quien nos sale al encuentro. Aparece aquí la paradoja radical que va a definir, en un primer momento, el pensamiento barthiano, que empieza utilizando como clave una metáfora política: la «revolución de Dios» que irrumpe como una ruptura cósmica que adviene no desde el más acá, desde la inmanencia, sino desde el más allá afectando a la humanidad en su conjunto. Algo que no es disociable de la escatología y, por ello, del juicio de Dios y su trascendencia.

Aparecen aquí, como en germen, claves que Barth utilizará con profusión: la dialéctica, la trascendencia divina en amor-libertad, la radicalidad escatológica que eleva lo divino infinitamente sobre lo humano; la contraposición absoluta entre el Creador y la criatura

El Comentario va a romper así con la tesis que contemplaba la santidad como fruto del comportamiento humano religioso o ético y, por ello, como posesión propia. En esta obra, Barth «no pretende informar, sino transformar», utilizando fórmulas paradójicas, para desasosegar al hombre y sacarlo de sus casillas.

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martes, 5 de agosto de 2014

Palabras Griegas del Nuevo Testamento - William Barclay


Palabras claves del Nuevo Testamento, su uso y su significado. Trata casi cien palabras importantes y claves del Nuevo Testamento griego, con los antecedentes correspondientes y una explicacion magistral de su significacion. Es una introduccion interesante al idioma griego, comenta el Times de Londres.

Apela tambien a los que ya conocen el idioma griego. Los pastores y los estudiantes seminaristas encontraran que es una obra muy util para ellos. El editor del Seminario Britanico escribio: Este autor erudito estaba tan saturado de las cosas que sabia y tan excitado por ellas y a la vez, es tan consciente de aquellos con quienes queria comunicar lo que sabia que los pudo juntar con facilidad.

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